Khám phá danh phận của Vị Vua được hứa hẹn, Đấng sẽ cai trị Vương quốc và thiết lập nên dân sự của Giao Ước Mới.
Trong hai bài viết trước, chúng ta đã thấy Đức Chúa Trời dệt nên một tấm thảm vĩ đại của lời hứa:
- Ngài hứa về một Giao Ước Mới, để tạo ra một dân sự có tấm lòng mới.
- Ngài hứa về một Vương Quốc Mới, một sự thể hiện quyết định của vương quyền cứu chuộc của Ngài.
Nhưng một giao ước cần có một người trung bảo. Một vương quốc cần có một vị vua. Ai sẽ là vị Vua được hứa hẹn đó? Cựu Ước đã gieo vào lòng dân sự một niềm hy vọng mãnh liệt về sự xuất hiện của một Đấng đặc biệt, được gọi là Đấng Mê-si-a.
1. “Mê-si-a” Có Nghĩa Là Gì?
Từ “Mê-si-a” (tiếng Hê-bơ-rơ: Mashiach) và từ “Đấng Christ” (tiếng Hy Lạp: Christos) có cùng một ý nghĩa: “Người Được Xức Dầu”.
Trong Cựu Ước, hành động xức dầu thánh là một nghi lễ thiêng liêng để biệt riêng một người ra cho một chức vụ đặc biệt do Đức Chúa Trời chỉ định. Ba chức vụ chính được xức dầu là:
- Thầy Tế Lễ (Xuất Ê-díp-tô-ký 29:7)
- Tiên Tri (1 Các Vua 19:16)
- và quan trọng nhất, Vua (1 Sa-mu-ên 16:13)
Vì vậy, khi dân Y-sơ-ra-ên trông đợi “Đấng Mê-si-a”, họ đang trông đợi một Vị Vua được chính Đức Chúa Trời xức dầu, lựa chọn và ban cho quyền năng để giải cứu và cai trị dân sự Ngài.
2. Sự Tái Định Nghĩa Của Đấng Christ: Vị Vua Không Giống Ai
Vấn đề là, vào thời của Chúa Giê-su, niềm hy vọng về Đấng Mê-si-a phần lớn đã bị biến dạng thành hình ảnh một vị vua chính trị, một nhà giải phóng quân sự sẽ lật đổ ách thống trị của La Mã và thiết lập lại một vương quốc Y-sơ-ra-ên hùng mạnh trên đất.
Chúa Giê-su biết rằng đây không phải là sứ mệnh của Ngài. Vương quốc của Ngài không thuộc về thế gian này. Vì vậy, Ngài đã làm một điều vô cùng quan trọng: Ngài đã lấy “chiếc bình cũ” của tước hiệu Mê-si-a và đổ vào đó một “nội dung mới”, một sự thật sâu sắc hơn nhiều, bằng cách kết hợp nó với hai hình ảnh quan trọng khác trong Cựu Ước.
A. Vị Vua Phải Chịu Khổ (The King Who Must Suffer)
Thay vì hình ảnh một vị vua chinh phạt, Chúa Giê-su đã đồng nhất mình với hình ảnh “Tôi Tớ Đau Khổ” trong sách Ê-sai. Đây là một nhân vật bí ẩn, không đến để được phục vụ, mà để phục vụ và chịu khổ thay cho tội lỗi của dân sự.
“Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương. Bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh.” (Ê-sai 53:5)
Sự tái định nghĩa đầu tiên và gây sốc nhất là: Vị Vua Mê-si-a phải đến để chết trước khi Ngài có thể cai trị. Vương miện của Ngài phải là một mão gai trước khi nó trở thành một vương miện vinh hiển.
B. Vị Vua Được Tôn Cao (The King Who is Exalted)
Tước hiệu mà chính Chúa Giê-su ưa thích dùng cho mình là “Con Người” (Son of Man). Tước hiệu này bắt nguồn từ một khải tượng vĩ đại trong sách Đa-ni-ên. Sau khi các vương quốc trần thế (được tượng trưng bởi các con thú) qua đi, một Đấng “giống như con người” đã đến trước ngôi Đức Chúa Trời:
“…và người ta ban cho Đấng đó quyền cai trị, vinh hiển, và một nước, hầu cho hết thảy các dân, các nước, các thứ tiếng đều hầu việc Ngài. Quyền cai trị của Ngài là quyền cai trị đời đời chẳng qua đi, và nước Ngài là một nước không bao giờ bị hủy diệt.” (Đa-ni-ên 7:14)
Tước hiệu này cho thấy Chúa Giê-su đã đồng nhất với nhân loại (một con người), vừa sở hữu một vương quyền thiêng liêng và vĩnh cửu, được ban cho sau khi đã trải qua sự bắt bớ.
Kết hợp lại, Chúa Giê-su đã tái định nghĩa hoàn toàn vai trò của Đấng Mê-si-a: Ngài là Vị Vua thiêng liêng, Đấng phải chịu khổ như một Tôi Tớ, và sẽ được tôn cao vĩnh viễn như Con Người.
3. Thời Khắc Của Lời Xưng Nhận (Ma-thi-ơ 16)
Sự tái định nghĩa này không chỉ là một lý thuyết. Nó đã được bày tỏ một cách kịch tính tại Sê-sa-rê Phi-líp. Khi Chúa Giê-su hỏi các môn đồ: “Còn các ngươi thì xưng ta là ai?”, Si-môn Phi-e-rơ, qua sự mặc khải của Đức Chúa Cha, đã đưa ra lời xưng nhận nền tảng:
“Chúa là Đấng Christ (Mê-si-a), Con Đức Chúa Trời hằng sống.” (Ma-thi-ơ 16:16)
Đây là thời khắc then chốt. Ngay sau khi danh phận Mê-si-a của Ngài được xác nhận, Kinh Thánh ghi lại:
“Từ đó, Đức Chúa Jêsus mới tỏ cho môn đồ biết rằng mình phải đi đến thành Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiều sự khốn khổ… phải bị giết, và ngày thứ ba phải sống lại.” (Ma-thi-ơ 16:21)
Chúa Giê-su ngay lập tức bắt đầu dạy cho họ về nội dung thật của tước hiệu Mê-si-a: đó là sự đau khổ, sự chết, và sự phục sinh. Và chính trên nền tảng của lẽ thật về vị Vua Mê-si-a đã được tái định nghĩa này, Ngài đã hứa: “Ta sẽ lập Hội Thánh ta.”
Lời Kết
Giao Ước Mới cần có một dân sự. Vương Quốc Mới cần có một sự cai trị. Và cả hai đều cần có một Vị Vua. Vị Vua đó chính là Đấng Mê-si-a.
Nhưng Ngài không phải là một vị vua như thế gian mong đợi. Ngài là Vua Giê-su, Đấng đã mặc lấy thân phận của một Tôi Tớ Đau Khổ và đã được tôn cao với vương quyền của Con Người.
Chúng ta đã có lời hứa về một Giao Ước, một Vương Quốc, và một Vị Vua. Vậy, làm thế nào tất cả những lời hứa vĩ đại này đã cùng nhau hội tụ tại một thời điểm trong lịch sử để khai sinh ra Hội Thánh?
Hãy cùng chúng tôi khám phá trong Bài 4: Bốn Điều Kiện Tiên Quyết Cho Sự Ra Đời Của Hội Thánh.
