Khám phá danh tính thân mật nhất của Hội Thánh: không chỉ là một dân tộc, mà là một gia đình.
Ở bài trước, chúng ta đã thấy rằng Hội Thánh là một “dân tộc thánh” – một cộng đồng được Đức Chúa Trời kêu gọi và biệt riêng ra khỏi thế gian. Đây là một lẽ thật nền tảng, cho chúng ta biết về sự khác biệt và mục đích thiêng liêng của mình.
Nhưng hình ảnh một “dân tộc” đôi khi có thể gợi lên cảm giác xa cách và trang trọng. Tin Mừng là Đức Chúa Trời không chỉ kêu gọi chúng ta vào một quốc gia, Ngài còn mời chúng ta vào phòng khách của gia đình Ngài. Sứ đồ Phi-e-rơ, ngay sau khi gọi chúng ta là “dân tộc thánh”, đã nói tiếp:
“Trước kia, anh em không phải là một dân, nhưng bây giờ là dân của Đức Chúa Trời; trước kia, không được thương xót, mà bây giờ được thương xót.” (1 Phi-e-rơ 2:10)
Mục đích ban đầu của Đức Chúa Trời, từ vườn Ê-đen, luôn là có một dân sự để Ngài có thể thông công và yêu thương. Tội lỗi đã làm gián đoạn kế hoạch đó, nhưng sự cứu chuộc trong Đấng Christ đã phục hồi nó một cách còn vĩ đại hơn. Chúng ta không chỉ là dân sự, mà còn là gia đình của Đức Chúa Trời.
1. Từ Người Lạ Đến Người Nhà
Sứ đồ Phao-lô đã vẽ nên một bức tranh tuyệt đẹp về sự chuyển đổi địa vị này trong Ê-phê-sô 2:19:
“Vậy, anh em không còn là người lạ, cũng không phải là khách trọ, nhưng là người đồng hương với các thánh đồ và là người nhà của Đức Chúa Trời.”
Hãy suy ngẫm về sự khác biệt này:
- Người lạ không có quyền lợi.
- Khách trọ có thể được chào đón nhưng không thực sự thuộc về.
- Nhưng người nhà thì có tất cả: quyền thừa kế, sự thân mật, và một chỗ đứng không thể lay chuyển.
Khi chúng ta tin nhận Đấng Christ, Đức Chúa Trời không chỉ đóng dấu “công dân” vào hộ chiếu của chúng ta; Ngài đã nhận chúng ta làm con nuôi và trao cho chúng ta chìa khóa nhà.
2. Cấu Trúc Của Gia Đình Thiêng Liêng
Mỗi gia đình đều có một cấu trúc quan hệ. Gia đình của Đức Chúa Trời cũng vậy, và nó được xây dựng trên tình yêu thương.
- Đức Chúa Trời là Cha: Đây là mối quan hệ nền tảng. Chúng ta không còn đến với Ngài như một vị Vua xa cách hay một vị Thẩm phán đáng sợ, mà như một người Cha yêu thương. Phao-lô nói rằng Đức Thánh Linh trong chúng ta kêu lên “A-ba, Cha!” (Rô-ma 8:15). “Abba” là một từ A-ram thân mật, giống như cách một đứa trẻ gọi “Ba ơi!”. Nó thể hiện một sự gần gũi và tin cậy tuyệt đối.
- Chúa Giê-su là Anh Cả: Đấng Christ không chỉ là Chúa và Cứu Chúa của chúng ta. Sách Hê-bơ-rơ nói rằng Ngài “không hổ thẹn gọi họ là anh em” (Hê-bơ-rơ 2:11). Ngài là Anh Cả của chúng ta, người đã đi trước, chịu khổ, và bây giờ chia sẻ cơ nghiệp vinh hiển của mình cho tất cả các em của Ngài (Rô-ma 8:17).
- Chúng Ta Là Anh Chị Em: Nếu chúng ta cùng có một Cha, thì một cách tự nhiên, chúng ta là anh chị em với nhau. Hội Thánh, về bản chất, là một tình anh em (1 Phi-e-rơ 2:17). Đây không phải là một mối quan hệ xã giao, mà là một mối liên kết huyết thống thuộc linh.
3. Hai Trách Nhiệm Của Một Gia Đình
Việc là một phần của gia đình Đức Chúa Trời không chỉ mang lại đặc quyền, mà còn đi kèm với những trách nhiệm quan trọng.
A. Trách Nhiệm Về Tình Yêu Thương Đặc Biệt
Dấu hiệu nhận biết của gia đình này chính là tình yêu thương (Giăng 13:35). Nhưng Kinh Thánh còn đi xa hơn. Ngoài tình yêu agape (tình yêu vô điều kiện) mà chúng ta phải dành cho mọi người, kể cả kẻ thù, chúng ta còn được kêu gọi để có một loại tình yêu đặc biệt dành cho anh chị em mình.
- Rô-ma 12:10 kêu gọi: “Hãy yêu thương nhau đằm thắm như anh em (philadelphia)”.
- Hê-bơ-rơ 13:1 cũng nói: “Hãy hằng có tình yêu thương anh em (philadelphia)”.
Philadelphia là một tình yêu ấm áp, thân thiết, sẵn sàng hy sinh và chăm sóc dành riêng cho những người trong cùng một gia đình. Cảm xúc và hành động của chúng ta đối với một người anh em trong Đấng Christ phải khác biệt và sâu sắc hơn so với một người chưa tin.
B. Trách Nhiệm Về Sự Thông Công Đặc Biệt
Một gia đình có những sự chia sẻ và thân mật mà họ không dành cho người ngoài. Tương tự, sự thông công (koinonia) sâu sắc nhất chỉ có thể tồn tại giữa những người tin. Phao-lô cảnh báo một cách mạnh mẽ:
“Chớ mang ách chung với kẻ chẳng tin. Bởi vì công bình với không công bình có hòa hiệp được chăng? Sự sáng với sự tối có thông đồng được chăng?” (2 Cô-rinh-tô 6:14)
Điều này không có nghĩa là chúng ta phải cắt đứt mọi mối quan hệ và sống biệt lập. Chúng ta vẫn được kêu gọi để làm “bạn bè mang tính cứu chuộc” với thế gian.
Nhưng điều này có nghĩa là sự chia sẻ sâu sắc nhất, sự hiệp một trong tâm linh, sự gây dựng và nâng đỡ lẫn nhau chỉ có thể thực sự xảy ra trong vòng gia đình của Đức Chúa Trời. Chúng ta không thể chia sẻ những điều sâu sắc nhất của tấm lòng mình với những người không có chung một nền tảng thuộc linh.
Lời Kết
Bạn không phải là một người lính cô độc trong đội quân của Chúa. Bạn cũng không phải là một công dân vô danh trong một vương quốc rộng lớn. Bạn là một người con được yêu thương trong Gia Đình của Đức Chúa Trời.
Danh tính này mời gọi chúng ta sống khác đi: yêu thương anh em mình một cách nồng ấm, và tìm kiếm sự thông công sâu sắc trong chính ngôi nhà của Cha chúng ta.
Một gia đình không chỉ có mối quan hệ, mà còn có sự phối hợp. Làm thế nào một gia đình với rất nhiều thành viên khác nhau có thể hoạt động một cách nhịp nhàng và hiệp nhất?
Trong bài viết tiếp theo, chúng ta sẽ khám phá hình ảnh thứ ba: Hội Thánh là Thân Thể Của Đấng Christ.
